Der Schauspieler und Musiker Gerd Lehmkuhl geht ab sofort mit auf Zeitreise und trägt den Text exklusiv für die Leserinnen und Leser vor.

Der Nationalsozialismus und die Elbgemeinden, Teil 9

In dieser Folge geht um„gesetzliche Grundlagen und den Antisemitismus“ in den Elbvororten.

„Ich war so niedergeschlagen, dass sich einige Tränen nicht unterdrücken ließen“

„Um den Verlauf des Ganzen ganz kurz zusammen zu fassen, muß ich ganz am Anfang beginnen – zu Hause! Das Wort ‚zu Hause‘ klingt so ganz seltsam in meinen Ohren, ich hatte doch so ein schönes, gemütliches zu Hause, ein Heim mit lieben Menschen, doch was ist mit diesem Heim geworden? Verschwunden ist es, eine neue Heimat hat mich aufgenommen, ein neues Land, fremde und doch so liebe Menschen umgeben mich und versuchen, durch ihre Liebe und Großherzigkeit es mir so heimlich wie möglich zu machen, doch es kann ihnen nie ganz gelingen, denn ein richtiges ‚zu Hause‘ gibt es nur einmal…“

Erika war 14 Jahre alt, als sie diese Sehnsucht nach der verlorenen Heimat in Deutschland ihrem Tagebuch anvertraute. Geschrieben hatte sie die Worte in einer für sie unglücklichen, in der Nachschau aber um so glücklicheren, Situation: Zusammen mit ihrem Bruder Werner, zu diesem Zeitpunkt gerade zwölfeinhalb Jahre alt, war sie mit einem der letzten sogenannten „Kindertransporte“ nach England gekommen. Kindertransporte? So wurden die 1938 bis 1939 organisierten Reisegruppen jüdischer Kinder genannt, denen vor allem in England eine Aufenthaltsbewilligung erteilt wurde. Viele jüdische Familien in Deutschland und Österreich ergriffen diese Chance, zumindest ihren Kindern die Flucht vor dem Naziterror zu ermöglichen. Mehr als 10 000 Kinder, tausende Familien, wurden auseinandergerissen. Viele sollten sich niemals wiedersehen. Wie groß müssen Angst und Verzweiflung gewesen sein, damit Eltern ihre halbwüchsigen Kinder in eine unbekannte Ferne schicken?

Die Jahre ab 1933 sind, wie das gesamte Dritte Reich, kein in sich geschlossenes Kapitel der Deutschen Geschichte. Nicht nur der Krieg brachte Veränderungen, auch in der Zeit vorher lassen sich verschiedene Entwicklungen voneinander abgrenzen. Eine davon, die dunkelste, war die Entrechtung und Verfolgung der Juden im Prozess der Konsolidierung der nationalsozialistischen Volksgemeinschaft, deren „gesetzliche“ Grundlagen mit den Nürnberger Gesetzen 1935 ihren vorläufigen Höhepunkt fanden. Antisemitismus wurde zur Staatsraison. Er äußerte sich nicht nur in den von der NSDAP geplanten Boykottaktionen, in der systematischen Verdrängung der Juden aus Ämtern und Berufen, oder in der durch Sprachanweisungen gesteuerten Propaganda der Medien.

Der Antisemitismus fand seinen Niederschlag in den verschiedensten Zusammenhängen auch in den Elbgemeinden. Dazu notiert der Hamburger Rechtsanwalt Kurt Rosenberg am 25. Juli 1935 in sein Tagebuch: „Die Judenfrage hat eine so ungeheure Verschärfung erfahren, daß man stets aller Gefahren gewärtig ist. Die Einengung des Lebenskreises nimmt zu. Beispiele: An einer deutschen Badeanstalt: ‚Hunden und Juden ist das Baden verboten.‘ In einer Zeitung wird die Einführung der Todesstrafe für Juden gefordert, die an Arier vermieten oder Arier anstellen. Helgoland, Travemünde, Timmendorf, Blankenese, überhaupt alle Erholungsgebiete ringsum verbieten Juden den Zutritt.“ Blankenese judenfrei? Wir kennen dies bereits aus den Bertinis von Ralph Giordano. Auch Rahel Liebeschütz-Plaut berichtet in ihren Erinnerungen aus dem Sommer 1935 von Verbotsschildern am Blankeneser Strand. Ende Juni entdeckte sie ein Schild mit der Aufschrift: „Der Strand ist kein Tummelplatz für Juden und ihre Judengenossen“. Auch wenn das Schild bald abmontiert wurde, so stand wenig später stand dort ein neues Schild: „Die Juden haben unsere Aufforderung, Blankenese zu verlassen, immer noch nicht verstanden. Verschwindet! Werft sie raus! Wer immer Juden beherbergt oder bewirtet, ist ein Judenknecht, und sein Name wird bald bekannt gemacht!“

Titelseite des Abschnitts über die Sommerferien 1938 in Rissen und Blankenese. Tagebuch von Erika Löbl

So unerträglich uns diese Situation heute erscheinen mag, schien sie mit der entsprechenden Vorsicht lebbar zu bleiben. Zeichen wie der berüchtigte, sichtbar zu tragende „Judenstern“ gab es noch nicht. Und wenn das direkte Umfeld mitmachte, schien ein halbwegs „normales“ Leben möglich, was immer das auch hieß. So berichtet Michael Trede in seinen Erinnerungen an die Kindheit in Blankenese, dass er keinen Antisemitismus erlebt hatte, ja sogar selber mit zehn Jahren wie alle seine Freunde in die HJ eintreten wollte. Erst jetzt eröffnete seine Mutter ihm, dass er nach Nazi-Nomenklatur „Halbjude“ sei, ein Elternteil also jüdisch, was derartige Pläne zunichtemachte. „Von da an“, so schreibt Trede, „sah ich die Welt mit anderen Augen. Meine Schulkameraden behandelten mich nach wie vor wie einen der ihren, aber ich wußte nun mehr als sie, durfte aber mit keinem darüber reden. Jetzt sah ich auf einmal die ‚Stürmerkästen‘. Nun sah ich auch, wenn wir mal nach Hamburg fuhren, die Schilder mit der Aufschrift ‚Juden unerwünscht‘.“

Das war 1938 und die Welt, der wir im Tagebuch von Erika Löbl im Sommer dieses Jahrs begegnen, scheint in der Retrospektive geradezu unheimlich „normal“ zu sein. Erika, aus guter Familie in Bamberg stammend, verbrachte in Blankenese und Rissen ihre Ferien. Wahrscheinlich zum Teil im „Haus Moorfred“, war ihre Familie doch mit der Rissener Familie Samson verwandt und Dorothee Samson, „Theechen“ im Tagebuch, eine liebe Freundin von Erika. Gemeinsam wurde da in froher Runde der Geburtstag des Onkels in Rissen gefeiert, zum Baden auf Schweinesand gegangen, Sport getrieben und zum „Shopping“ nach Hamburg gefahren. „Mittags aßen wir ganz vornehm im ‚Jahreszeiten Grill‘ und tranken nachmittags im Alsterpavillon Kaffee.“ Höhepunkt: „auf nach Helgoland!!“
 

Dorothee, „Theechen“, und ihr Bruder Klaus, Erika und Werner vor Haus Moorfred 1938. Tagebuch von Erika Löbl

Die Reichspogromnacht vom 9. November 1938 bedeutete dann auch für Erika das Ende ihres Kindheitstraums. Die NS-Behörden forcierten und erzwangen somit nunmehr die Auswanderung; auch der soziale und wirtschaftliche Druck wurde so groß, dass den meisten Menschen kaum etwas anderes übrigblieb, als Deutschland zu verlassen. Waren die Zahlen der Emigrationen aus Hamburg bis 1937 noch unterdurchschnittlich gewesen, so schnellten diese Zahlen 1938/39 in die Höhe. Über ihre Erlebnisse dieser Nacht konnte Erika nicht schreiben, anstelle dessen lesen wir nur ein bedrückendes Gedicht von Rudyard Kipling: If you can keep your head when all about you are losing theirs…“ 1939 wieder in Rissen muss sie verkraften, dass alle Bemühungen ihrer Eltern, eine gemeinsame Ausreise nach Kuba zu organisieren, an den verweigerten Einreisepapieren scheitert. „Ich war so niedergeschlagen, dass sich einige Tränen nicht unterdrücken ließen.“ Um wenigstens ihren Kindern ein neues Leben zu ermöglichen, entschlossen sich ihre Eltern nun, diese auf einen der Kindertransporte nach England zu geben, Wiedersehen ungewiss.

Erst 1940 und mit viel Glück sollte dann den Eltern über die UdSSR die Flucht aus Deutschland gelingen. Auch der Rissener Familie Samson gelang die Ausreise, zunächst nach Schweden, dann nach England. Eindrücklich dokumentieren die überlieferten Akten im Staatsarchiv Hamburg, mit welchen Mitteln die zur Flucht Getriebenen um ihr Eigentum gebracht wurden. Alleine die Akte zu Richard Samson umfasst über 550 Seiten.
 

„Zwangsentjudung“ von Haus und Grundstück Auenweg 34 der Familie Samson. Staatsarchiv Hamburg 314-15_F2079

Doch die Bereitschaft, alles aufzugeben, garantierte noch keine Sicherheit, wie das tragische Schicksal von Julius Asch  zeigt. Asch, erfolgreicher Im- und Export-Unternehmer, wohnte an der Elbchaussee 30, heute 557. War die Firma auch zunächst nicht von den „Arisierungsmaßnahmen“ betroffen, denn Asch hatte einen „arischen“ Geschäftsführer, änderte sich dies 1938. Nun galten auch Firmen mit einem jüdischen Teilhaber als jüdischer Gewerbebetrieb. Zwar verkaufte Asch seine Anteile und bekam eine Abfindung, diese wurde jedoch von der Zollfahndungsstelle auf ein Sperrkonto überwiesen, auf das er keinen Zugriff mehr hatte. Asch musste, wie alle Ausreisewilligen, sein gesamtes Vermögen veräußern und horrende Steuern zahlen.

Nur so stellte das Finanzamt die so genannte Unbedenklichkeitsbescheinigung aus, ohne die keine Ausreise möglich war. Zwar zahlte er und bekam Ende 1938 die ersehnte Bescheinigung, doch er konnte die gebuchte Schiffsreise nach England nicht antreten, weil sein Ausreiseantrag immer noch nicht bearbeitet worden war. Zum Jahresende 1938 wurde dann sein Pass ungültig, er konnte Deutschland nicht mehr verlassen. Am 12. Januar 1939 fanden spielende Kinder den wieder an Land gespülten Leichnam am Strandweg in Blankenese.

Dr. Jan Kurz