Der Schauspieler und Musiker Gerd Lehmkuhl geht ab sofort mit auf Zeitreise und trägt den Text exklusiv für die Leserinnen und Leser vor.

Der Nationalsozialismus und die Elbgemeinden, Teil 4

In dieser Folge geht es um die „Gleichschaltung“ der Vereine und den NS-Rassenwahn in den Elbvororten.

„Die nicht mehr tragbaren Mitglieder wurden aus den Listen gestrichen.“

Betrachtet man die Wahlergebnisse bis 1933 steht es außer Frage, dass ein großer Teil der Bevölkerung der Elbgemeinden dem Nationalsozialismus, seinem Personal und seinen politischen Forderungen positiv gegenüberstand. Gerade auf kommunaler Ebene stellte sich das Bürgertum in den Elbgemeinden explizit nicht gegen die NSDAP. Vielmehr sah man sich mit dieser vereint in dem Bemühen, die „Mehrheit des Marxismus im Stadtparlament“ von Altona abzulösen, wie Oberstudienrat Senator Dr. Schramm, zugleich Direktor des Realgymnasiums Blankenese und Spitzenkandidat der Liste „Nationales Bürgertum“ am 6. März 1933 erklärte. Diese Liste verstand sich als Interessensvertretung der Bürgervereine der Elbgemeinden und des „Zentral-Ausschuß der kommunalen Vereine in den Elbgemeinden“, um die Belange dieser Gemeinden gebündelt in Altona vertreten zu können.

Vereinszweck war nun Dienst am Führer. Satzung des Blankeneser Segelclubs.

Durch die „Arierparagraphen“ wurden Juden ausgeschlossen. Satzung des Blankeneser Segelclubs.

Die Positionierung Schramms, neben und mit den Nationalsozialisten gemeinsam gegen die „Roten“ vorzugehen, beinhaltete für ihn keinen Widerspruch. Schramm und mit ihm die Mehrheit der Wählerinnen und Wähler in den Elbgemeinden war offensichtlich der Überzeugung, dass eine partnerschaftliche Politik mit der NSDAP möglich war. Gerade in der Lokalpolitik, so meinte er, wäre weiter der Raum für selbstbestimmtes Handeln. „Es gibt bei den politischen Parteien nur ein allgemeines staatspolitisches Programm“, so Schramm auf einer Veranstaltung in Ottensen, „aber bei keiner Partei ein Altonaer kommunalpolitisches Programm. 

In den städtischen Kollegien handelt es sich nicht um große Politik, sondern darum, daß die Selbstverwaltung Angelegenheit des Bürgertums ist und seinen Interessen entspricht.“ NSDAP im Reich also, die Anderen an der Basis. Die Ereignisse der kommenden Wochen sollten jedoch zeigen, wie falsch man mit dieser Logik lag.

Hanna Arendt hat mit ihrem berühmten Buch „Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft“ den Begriff des Totalitarismus bekannt gemacht. Dieser dient dazu, die Neuartigkeit der Herrschaft des Nationalsozialismus (und des Stalinismus) zu benennen. Denn beide Systeme streben nicht nur die diktatorische Macht an sondern dringen unweigerlich auf totale Kontrolle der gesamten Gesellschaft ohne Ausnahme. Kooperation war für die Nationalsozialisten insofern nie eine Option, „Selbstverwaltung“ in der Kommunalpolitik, wie sie dem bürgerlichen Dr. Schramm vorschwebte, schon gar nicht. Hierin lag das große Versäumnis nicht nur in den Elbgemeinden: man sollte vorher immer genau hinschauen, mit wem man sich einlässt.

Was im ersten Halbjahr nach der Machtübertragung an Adolf Hitler geschah, ist als „Gleichschaltung“ in die Geschichtsbücher eingegangen. Ein weiterer Begriff, der wie „Drittes Reich“, „Machtergreifung“ oder „Kristallnacht“ direkt aus der NS-Propaganda stammt und daher immer in Anführungszeichen gehört. Diese „Gleichschaltung“ durchzog die gesamte deutsche Gesellschaft, die fast widerstandslos in die neue „Volksgemeinschaft“ der Nationalsozialisten umgebaut wurde. Was bedeutete sie für unsere Elbgemeinden?

NS-Propaganda auch im Sportverein. Satzung des Blankeneser Segelclubs.

Die Positionierung Schramms, neben und mit den Nationalsozialisten gemeinsam gegen die „Roten“ vorzugehen, beinhaltete für ihn keinen Widerspruch. Schramm und mit ihm die Mehrheit der Wählerinnen und Wähler in den Elbgemeinden war offensichtlich der Überzeugung, dass eine partnerschaftliche Politik mit der NSDAP möglich war. Gerade in der Lokalpolitik, so meinte er, wäre weiter der Raum für selbstbestimmtes Handeln. „Es gibt bei den politischen Parteien nur ein allgemeines staatspolitisches Programm“, so Schramm auf einer Veranstaltung in Ottensen, „aber bei keiner Partei ein Altonaer kommunalpolitisches Programm. 

In den städtischen Kollegien handelt es sich nicht um große Politik, sondern darum, daß die Selbstverwaltung Angelegenheit des Bürgertums ist und seinen Interessen entspricht.“ NSDAP im Reich also, die Anderen an der Basis. Die Ereignisse der kommenden Wochen sollten jedoch zeigen, wie falsch man mit dieser Logik lag.

Der erste Schritt der „Gleichschaltung“ war rasch getan, nämlich die Auflösung auch derjenigen politischen Parteien, die nicht gleich verboten worden waren: Die DNVP, deren Hauptrepräsentant hier Johannes Jürgs, zugleich Vorsitzender des Haus- und Grundeigentümerverbands Blankenese war, beschloss noch im Mai 1933, sich in „Deutschnationale Front“ umzubenennen. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die DVP, die Partei Dr. Schramms, bereits selbst aufgelöst. Der Wahlkreisverband Schleswig-Holstein empfahl den Mitgliedern „zum Zwecke einer großen und möglichst geschlossenen Volksgemeinschaft sich der NSDAP. anzuschließen“. Eine Empfehlung, die der Kreisverband Groß-Altona explizit wiederholte. Anfang Juli löste sich dann auch die in „Deutschnationale Front“ auf und deren Stadtverordnete schlossen sich „als Hospitanten“ der NSDAP an, was das Ende der bürgerlichen Parteien bedeutete.

Um dem Bedürfnis politischer Partizipation in den Elbgemeinden aber entgegen zu kommen und insofern das konservative Bürgertum in die Umgestaltung von Staat und Gesellschaft einzubeziehen, beschloss der neue Altonaer Oberbürgermeister Brix bereits am 24. April 1933 die Einführung neuer Verwaltungsbeiräte u. a. für die Verwaltungsstellen Groß-Flottbek und Blankenese. Die Aufgaben der Beiräte wurden definiert als „die Wünsche lokaler Natur aus der ortsansässigen Bevölkerung entgegenzunehmen, sie zu prüfen und mit eigener Stellungnahme an den Magistrat weiterzuleiten.“ Zusammengesetzt werden sollten die Räte aus Mitgliedern, die der Magistrat auf Vorschlag örtlicher Vereine ernannte, sowie den im Verwaltungsbezirk wohnenden Stadtverordneten. Im Sinne der totalitären Herrschaftsansprüche der NSDAP wundert es nicht, dass der Beirat für die Verwaltungsstelle Blankenese mehrheitlich aus Mitgliedern der Partei selbst bestand und unter dem Vorsitz des Ortsgruppenleiters und Stadtverordneten Utermarck tagte. Auch lokale Politik wie die Anträge zur Verbesserung von Straßenbelägen, Strandaufschüttungen oder der Wegfall der Hundesteuer war nun Sache der Partei. Damit wurden die Bürgervereine aus der Politik genommen.

Entsprechend ihren Aufgaben beraubt blieb den Bürgervereinen in den Elbvororten nur die angeordnete Angliederung an den Altonaer Bürgerverein und wenig später an den Hamburger Verband. „Volkstumsarbeit“ sollte fortan im Mittelpunkt stehen. Nicht viel anders erging es dem gesamten Vereins- und Verbandswesen in den Elbgemeinden bis zum Jahresende 1933. Ob Handwerkerbund, Innungen, Industrie- und Handelskammer, Kreisbauernbund, Lehrerkammer, Gastgewerbe oder Vertretungen der verschiedenen Einzelhändler, ob Kaninchenzuchtverein, Kleingartenvereine, Schachbund Niederelbe oder die Ortsgruppe des Vereins der Reichskurzschriftler bzw. der Elbjägerbund – die Vereinsstrukturen wurden schnell an die neuen Gegebenheiten angepasst. Zwang und Eigeninitiative gingen dabei Hand in Hand.

Ein ganz ähnliches Bild bot sich bei den Sportvereinen, die nicht sowieso als Arbeitersportvereine von sportlichen Aktivitäten bereits ausgeschlossen waren. Mitte Mai 1933 wies der Magistrat den neuen Leiter des Amtes für Jugendpflege und Sport in Altona an, die Sportvereine gleichzuschalten. Dessen Anweisungen folgend ordnete der Blankeneser NSDAP-Ortsgruppenleiter Utermarck, zwischenzeitlich auch zum Kommissar für Turn- und Sportangelegenheiten ernannt, in einer Sitzung des Ortsauschusses für Jugendpflege in Blankenese an: „Bis zum 30. Juni müssen sämtliche Vorstände gleichgeschaltet sein.“ Darauf folgend rief zum Beispiel der BMTV für den 21. Juni zur Hauptversammlung mit dem Verweis auf die vorzunehmende „Wahl des 1. Vorsitzenden auf Grund der Gleichschaltung“. Das Procedere war einfach gehalten: »Die Vereine wählen sich ihren alten Vorsitzenden, der natürlich auf dem Boden der nationalen Erhebung stehen muß, der dann seine Mitarbeiter selbst ernennt.“ Das nannte sich nun „Führerprinzip“. Wie Traditionsvorstellungen eines fast 50 Jahre alten Sportvereins und Zustimmung zum Nationalsozialismus zusammen passten, macht der Bericht über die Versammlung deutlich. Diese begann mit dem Lied „O Deutschland hoch in Ehren“, einem traditionellen Soldatenlied. Im weiteren Verlauf „gestaltete sich zu einer machtvollen Kundgebung zum neuen Deutschland und bewies, daß der Verein gefestigter denn je mit Stolz und Genugtuung auf die 50 Jahre seines Schaffens für Volk und Vaterland zurückblicken kann. Noch nie“, so fuhr der Autor fort, „war eine derartig große Mitgliederschar auf einer Versammlung des Vereins anwesend, um ihrer engen Verbundenheit mit dem BMTV Ausdruck zu geben.“ 

Heruntergespielt wurde in diesem nationalen Rausch in den Vereinen gerne, dass die „Gleichschaltung“ nicht nur das „Führerprinzip“ in den Vereinen verankerte. Mit dem zweiten Element, den sogenannten „Arierparagraphen“, hielt der NS-Rassenwahn Einzug in alle Vereine. So stand in der neuen Satzung des BSC zu lesen: „§ 4. Mitglied des Vereins kann jeder deutsche Volksgenosse arischer Abstammung werden, der unbescholten ist und das 18. Lebensjahr vollendet hat.“ Juden war somit seit dem Sommer 1933 der Zugang zur Vereinswelt und damit einem wichtigen Teil des gesellschaftlichen Lebens verboten. Jede Leserin und jeder Leser der Norddeutschen Nachrichten wusste, was gemeint war, wenn dort stand, dass „die nicht mehr tragbaren Mitglieder aus den Listen gestrichen“ wurden. Was waren deren Optionen?

Dr. Jan Kurz